Inte vetenskapens fel

Det är inte vetenskapen som sådan som bär skulden, utan övermodet hos människan i vetenskapens tidsålder. Människan är helt enkelt inte Gud och att leka Gud hämnar sig grymt. Hon har avskaffat den absoluta horisont som skapades av den ömsesidiga samhörighet där hon hörde hemma, tillbakavisat sin "preobjektiva" erfarenhet av världen, och sitt personliga medvetande och samvete har hon förvisat någonstans till badrummet i sin bostad som något rent privat som ingen har med att göra; hon har befriat sig från allt ansvar som en "subjektivitetens skenbild" - och i stället för allt detta har hon installerat en skenbild som - visar det sig nu - är farligare än någon av de gamla; fiktionen om den från den konkreta mänskligheten frigjorda objektiviteten, en konstruktion av en rationell uppfattning om universum, ett abstrakt schema över en påstådd "historisk nödvändighet", och som kronan på verket visionen om den rent vetenskapligt beräkningsbara och rent tekniskt uppnåeliga "allmänna välfärden", som bara behöver uppfinnas på forskningsinstitut och förvandlas till verklighet i industrins och byråkratins fabriker. Att miljoner människor faller offer för denna illusion i vetenskapligt styrda koncentrationsläger - det bekymrar inte den "moderna människan" (såvida hon inte råkar hamna där själv och i denna miljö drastiskt kastas tillbaka till sin naturliga värld): den personliga medkänslans fenomen hör ju till de personliga fördomarnas avskaffade värld, som har fått vika för Vetenskapen, Objektiviteten, den Historiska nödvändigheten, Tekniken, Systemet och Apparaten - och de kan inte bekymra sig, eftersom de helt enkelt inte är personliga. De är abstrakta och anonyma, alltid ändamålsenliga och därför a priori oskyldiga.

-Václav Havel

En paradox

Vilken paradox: människan i vetenskapens och teknikens tidsålder tror att hon kan förbättra sitt liv därför att hon förmår begripa och utnyttja naturens komplexitet och de allmänna lagarna för dess funktion - och så är det just genom denna komplexitet och dessa lagar som hon till slut blir tragiskt överrumplad och överlistad. Människan trodde att hon kunde förklara naturen och behärska den - och resultatet är att hon har förstört den och att hon har avsöndrat sig från den.

-Václav Havel

Fåglar, modernitet och ödmjukhet

Men det är inte därför jag nämner detta. Jag talar om det nu av en annan anledning. Trettio år efter denna tornado, som sopade bort också det traditionella familjejordbrukets institution från landets yta, konstaterar vetenskapen med häpnad det som till och med den knappt läskunnige bonden på den tiden visste: att varje försök att så radikalt, slutgiltigt och fullständigt avskaffa de ödmjukt respekterade gränserna i den naturliga världen med dess tradition av förtänksam personlig erfarenhet, så att säga ta naturen helt och hållet i människans händer och hånskratta åt dess hemligheter, kort sagt avskaffa Gud och själv leka gud - att varje sådant försök måste stå människan dyrt. Så har också skett: genom att åkerrenar plöjts upp och skogspartier huggits ner har åkrarnas fåglar dött ut och med dem också en naturlig och gratis arbetande beskyddare av skörden mot skadeinsekter; de jätteliga sammanslagna fälten är orsaken till att det varje år spolas bort miljoner kubikmeter åkerjord som det har tagit århundraden att bygga upp; konstgödningen och kemisk utrotning av skadeinsekter förgiftar katastrofalt alla vegetabiliska produkter, jord och vatten; de tunga maskinerna pressar systematiskt ihop jorden och gör den ogenomtränglig och följaktligen ofruktbar; korna i de jättelika ladugårdarna lider av neuroser och mjölken sinar; jordbruket tar ut allt mer energi från industrin (tillverkning av maskiner, konstgödsel, stigande transportkostnader till följd av ökande lokal specialisering); osv osv

-Václav Havel

Choosing and Total Submission

A philosophical minded thief was shaking down fruit in an orchard when the owner

came  by. "Have you no reverence for divine commandments?" "But look at this abundance!

I am just the agent of its enjoyment." The owner tied the man to a fruit tree and began

beating him. "This is a simple, uncomplicated cudgel. I am merely the instrument of its justice."

"Wait! You're right. I recant the necessitarianism. There is free will. We do

have choices! Please stop!" Everyone has the power to choose, because the creator

chose to create, so that freedom is innate. And this is the extraordinary truth:

every human choice bows like a slave in submission to the absolute's creative

will, yet this does not deprive us of freedom or of taking responsibility for what

we choose! You might get clever and say, "My doubting God's existence was

willed by God." Only half true. You also chose to doubt.

Större perspektiv

Dagens mest överraskande var när en vuxen kvinna i form av Tove Lifvendal sa att man måste se ett eventuellt sänkt studiebidrag i ett större perspektiv.. att det behöver kombineras med sänkt värnskatt.
Jag klarar fortfarande inte att förstå hur detta är att "se saker i ett större perspektiv". Visst finns det större perspektiv. Som t ex, kan det leda till ett bättre eller ett godare samhälle att fler människor utbildar sig i humanistiska ämnen? Finns det överhuvudtaget något värde i saker som inte direkt leder till en större bruttonationalprodukt? Finns det något större perspektiv än att tala rena procentsatser? Ifall det finns och man inte kan se det, borde man då jobba som opinionsbildare?

Enkelhet

Värdinnan tittade på det protokoll hon fört och sa: egentligen ser ju vår levnadsstandard ganska anspråkslös ut: vatten och bröd av kvalitet, glädje av det dagliga arbetet och den dagliga omgivningen. Tar man bort krumerlurerna så har vi egentligen gjort upp programmet för en funktionalistisk fattigdom. Och tänk hur underligt det ändå är att vi kommit fram till den. Hur så? Jo, här sitter vi under brinnande krig och drömmer fram den enda levnadsform som går att förena med fred. Ingen fred utan enkelhet har en engelsk lord sagt, och händelsevis kan jag helt ansluta mig till honom.

Elin Wägner, Väckarklocka

Hög levnadsstandard

Utdrag ur en diskussion om vad som är hög levnadsstandard. Elin Wägner citerar här en annan gäst vid den sammankomst där diskussionen pågår:

Jag vill ha möjlighet att studera hela livet, jag vill ha ro i min själ så att jag förmår njuta kvällarna och vilodagarna utan särskilda förströelser och nöjen, ansågs gå över gränsen till vett annat område och beröra verkningarna av hög levnadsstandard.

Elin Wägner, Väckarklocka

Fåglar, bon och kvinnor

Vad gjorde man då det gick upp för vederbörande att den rationella skogsvården skapade ett bostadsproblem för fåglarna som dessa endast kunde lösa genom att utebli från skogarna? Jo, skriver Rudolf von Koschütski i det digra verket Rationelle Landwirtschaft, "vi slog ihop hela städer och byar åt våra näktergalar och mesar, hackspettar, rödhakesångare, svalor och starar utan att fråga mycket efter följderna för dessa djur, ja utan att fråga efter följderna för oss själva, vilka också blivit de allra sämsta."
Man begriper nu att vad fåglarna ska ha, det är inte konstgjorda bon utan möjligheter att bygga bon, och till dessa möjligheter måste människan försiktigt hjälpa dem, om inte de vill att de fågeltomma skogarna ska kalätas av så kallade skadedjur. Författaren hänvisar till baron von Verlepsch som ägnat hela sitt liv åt fågelfrågan. Denne klämmer ytterligare till med den hotfulla satsen att fågelmatning är inte fågelskydd utan fågelmord. Den som börjar mata fåglar måste komma ihåg att försummas denna vana en enda kall dag eller får snön ligga kvar över fågelbordet bara några timmar, då är de små inackorderingarna dödsvigda, emedan de blivit vanda av med att klara sig själva.
Det jag hoppas männen skall upptäcka är, att vad som här gäller fåglarna både i fråga om bostäder, matning och oumbärlighet, det gäller också kvinnorna.

Elin Wägner, Väckarklocka

Avsofistikerat?

Engelsmännen bekymrar sig inte i alla fall inte över att deras experter Howard och Mc Carrison därborta på sina försöksstationer i nordöstra Indien kommit till resultat som stämmer med tyskarnas. Sambandet mellan jordens, växternas, djurens och människans hälsa blev klart för de båda biologerna, då de kom i kontakt med avlägsna, av engelsmännens civilisatoriska verksamhet oberörda folk, där växt-, djur- och människosjukdomar var okända, emedan jorden var frisk. I stället för att lära indierna agrikultur som meningen var, blev de båda herrarna elever hos detta folk, byggde serier av experimnet på de impulser de fått och nådde resultat som kastade om alla deras Begrepp. Historien med den kvinnliga gynekologen och den urgamla indiska förlossningskonsten upprepade sig här.

Elin Wägner, Väckerklocka

I litet och stort

Men jag menar att här finns ett samband mellan våra små och stora uppgifter. Träning till samarbete i de små enheterna kommer till nytta i det större samarbete som kvinnorna måste lära sig. Ty i detta samarbete får de förtroende för varandra och insikt om betydelsen av att håll h o p.

Elin Wägner, Väckarklocka

Med en klocka kan du halvera antalet gånger du tittar på din smart phone

I Time går det att läsa följande i en huvudartikel om mindfulness:

... So in 2011, he took a group of his clients on a mindfulness retreat. The group left their smartphones behind and spent four days at a resort in the Catskills, in upstate New York, meditating, participating in group discussions, sitting in silence, practicing yoga and eating meals quietly and mindfully. "For just about everybody there, it was a life-changing experience," says Silverman.

Efter f y r a dagar utan telefon så hade alla upplevt en l i v s f ö r ä n d r a n d e upplevelse. Fyra dagar. Det är svindlande att försöka föreställa sig hur mycket alla distraherande uppfinning som laptops eller smart phones kan ha förstört för samhället.